![白羽[作家]](/img/d/f22/wZwpmLz9lM1kjM3UTO0UTOwkTMyETO3MzMyIDMwADMwMTMw8CN18yMz8SbvNmLn52bk92bo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "白羽[作家]")
基本資料
白羽（1901一1966），本名宮竹心（1899～1966年），山東省東阿縣人。軍人之子。少年時即有志於“講學著
白羽白羽的文壇生涯，始於1926年左右在北京《國民晚報》作編輯，後來該報停刊。張恨水在《世界日報》主編《明珠》副刊，約請他為特約撰述。後來又在天津一所國小教書。
1937年，抗戰爆發，天津淪陷後，他便以寫小說為生。1937年為天津《庸報》寫連載小說《十二金錢鏢》，首次以“白羽”署名，從此開始他一發而不可收的武俠創作。不久他的稿酬也從每萬字4元一下漲到了每千字10元以上。
白羽的特點，和還珠樓主、平江不肖生等大為不同，他接受西方文學的影響較多，因此，在人情冷暖中飽含著一種對社會現實的反諷和批判精神；同時用看社會的眼光寫武俠，又開創武打綜藝新鳳，塑造一個社會化的”“武林”，影響一直及於新武俠小說，梁初生就對他是崇拜有加“梁羽生”這個名字中的“羽”，也就是白羽，三十年代未的葉冷，將白羽的特點總結為兩條，第一條是借鑑於大仲馬，“描寫人物很活，所設故事亦極近人情，書中的英雄也都是人，而非‘超人’”；第二條是借鑑於塞萬提斯，“作武俠傳奇而奚落俠客行徑”。
作品集合
《十二金錢鏢》、1937年天津《庸報》連載，後出單行本；白羽的武俠處女作和武俠代表作，以此為起點，構成了一個龐大的“十二金錢鏢系列”，包括“前傳”《武林爭雄記》、《牧野雄風》，“外傳”《獅林三島》《毒砂掌》、《血滌寒光劍》，“後傳”《雄娘子》。
其餘還有：
《聯鏢記》《青衫豪俠》《偷拳》《揚鏢記》《拿雲手》《武林名家傳》《龍舌劍》《雁翎鏢》《青萍劍》《談劍記》《太湖一雁》《劍低驚魂》《密谷俠隱》《俠隱傳技》《河朔七雄》《子午鴛鴦》《大澤龍蛇傳》《大俠粉骷髏》
作品評價
一九三八年初，宮氏得好友鄭證因之助，以「白羽」為筆名，於天津「庸報」上發表長篇連載武俠小說《十二金錢鏢》，一舉成名。此書分為十七卷，總八十一章，都一百五十萬言。故事情節卻很簡單，主要是敘述「飛豹子」袁振武挾怨劫鏢，而與「十二金錢」俞劍平大捉迷藏、比武較技的經過，中間再穿插了「玉旛桿」楊華與柳研青、李映霞的一段三角戀愛，如是而已。
以一般武俠說部所要求的曲折離奇內容來衡量《十二金錢鏢》，恐怕很難令人滿意；但此書居然成為當時最暢銷的小說之一，其故安在？原來，這全靠白羽洞悉人情世故，能充分運用語言文字的高妙藝術為社會百態寫真，方克臻此。
的確，在武俠小說家中像白羽這樣兼具中外文學素養的作者極為罕見。他的文筆幽默冷雋，有血有肉，飽富生命力；特別是「通過個人奮鬥歷程中遇到的各種挫折，揭露舊社會人際間的爾虞我詐」，寫來笑中帶淚，越發顯得真實而近人情。因此，《十二金錢鏢》的故事雖然單薄，白羽卻能化腐朽為神奇，於平淡處見功力；峰迴路轉，依然虎虎有生氣。而其筆下的人物性格鮮明，對白傳神，尤為此書成功之主因。如寫俞劍平的老辣精明、袁振武的睥睨作態、「黑沙掌」陸錦鏢的玩世不恭、「九股煙」喬茂的小人得志以及歡喜冤家楊華、柳研青的斗口鬥氣等等，皆躍然紙上，呼之欲出！
此外，白羽又有《武林爭雄記》，為「錢鏢二部作」（實系前傳）；《血滌寒光劍》，為「錢鏢三部作」；與《偷拳》、《聯鏢記》、《摩雲手》、《大澤龍蛇傳》等名著，均廣獲好評。但在可考的白羽武俠書目二十四種中，冒名之偽作亦不少；這是因為白羽「傷心人別有懷抱」，任由書商找人代筆的結果。
據白羽《話柄》自序說：「一個人所已做或正在做的事，未必就是他願意做的事，這就是環境。環境與飯碗聯合起來，逼迫我寫了些無聊文字（按指武俠小說），而這些無聊文字竟能出版，竟有了暢銷，這是今日華北文壇的恥辱！我……可不負責。」而其老友葉冷也在《白羽及其書》中透露：「白羽討厭賣文，賣錢的文章毀滅了他的創作愛好。白羽不窮到極點，不肯寫稿。……可是造化弄人，不教他做他願做的文藝創作，反而逼迫他自摑其面，以傳奇的武俠故事出名；這一點，使他引以為辱，又引以為痛。」
職是之故，白羽為了謀生餬口、鬻文辦學，只有帶著一種自覺的批判精神，用社會反諷的手法來寫武俠小說。如《十二金錢鏢》描述少年陸嗣清「仗義行俠」連鬧笑話；柳研青「比武招親」卻招來了地痞；一塵道人「捉採花賊」反受其害；以及《偷拳》中的楊露蟬為投名師、訪絕藝，竟三番兩次被江湖無賴欺騙等等，都含有深刻的社會現實意味。正如白羽所說：「我願意把小說中的人物還他一個真面目，也跟我們平常人一樣；好人也許做壞事，壞人也許做好事。等之，好人也許遭惡運，壞人也許獲善終。你雖然不平，卻也沒法，現實人生偏是這樣！」
雖然白羽並不甘願做一個「紙上談兵」的武俠小說家，但「人在江湖，身不由己」！他無心插柳，卻獲得意外的成功。對於晚出的武俠作品，蓋有三點啟示作用：
（一）打破「超人武俠」神話──他取法於大仲馬《俠隱記》與塞萬提斯《魔俠傳》（唐·吉訶德），將既往說部中超凡入聖的奇俠一概還原為「人」；進而運用藝術手腕，反諷社會現實，刻劃眾生百態。於焉提升了武俠小說的思想層次與文學價值，令人回味無窮。
（二）開創「武打綜藝」新風──他參考萬籟聲《武術匯宗》要旨，掌握技擊原理；藉文情跌宕的筆觸，配合故事發展，營造戰前氣氛，以構思不落俗套的打鬥場面。由是乃開創虛實相生、奇正相間的「武打綜藝」新風。不但同輩名家鄭證因受其「武藝文學化」的啟發，而更上層樓，大放異彩；即五十年代武俠作家亦無不群相模仿，蔚為時尚。
（三）首張「武林」之目──在白羽之前，武俠說部只有「江湖」、「綠林」稱謂而無「武林」一詞。自白羽作品問世，始有「武林」說法；其涵義遠較「綠林」為廣，兼及江湖上黑、白兩道練家子。從此「武林」云云遂約定成俗，在武俠小說中拳打腳踢，沿用至今。
